Республика Корея: в поисках сказки. Корейцы в русских зеркалах. Опыт исследования - Александр Мотельевич Мелихов

Отчего же это произошло? Почему Страна Утренней Свежести стала и нашей страной?

На этот вопрос ответить не так-то просто. Сразу же напрашивается, вспоминается идея ментального сходства, почти родства, которое и предопределило более чем лояльное наше отношение к чужой культуре и к чужим правилам общежития. Это глубинное единство еще в начале прошлого столетия признал великий русский лирик Александр Александрович Блок в знаменитом стихотворении «Скифы»: «Да, азиаты – мы…»

Не менее значимо, важно и очарование неповторимых корейских пейзажей, головокружительное весеннее цветение этой земли, потрясающе насыщенное прощальное ее увядание!

Но то, что лежит на поверхности, не всегда исчерпывает тему, тем более ее глубоко личное содержание. Главной «привязкой» стали люди, которые нас окружали. Удивительно разные и удивительно теплые. Среди них пожилая улыбчивая аджюма-ни с крохотного приуниверситетского рынка, у которой мы постоянно покупали самые вкусные на свете мандарины. Как меня трогало ее искреннее огорчение и сочувствие, если вдруг у прилавка я появлялась одна, без, в очередной раз простудившегося, ребенка! Пассажиры в метро. Как я была благодарна им, уступавшим мне место с обязательным комплиментом в адрес моего худенького, белокурого, и, чего уж греха таить, не самого очаровательного младенца! Трудолюбивые крестьяне, вечно копошащиеся на рисовых полях. С каким удовольствием мой муж читал на петербургском радио свой очерк о том, как его, совсем незнакомого человека с фотоаппаратом, они радушно угощали соджу!

И истинную цену моим корейским коллегам, ученикам я узнала, когда в наш дом пришла беда. У американцев, например, не принято отягчать свое безоблачное существование чужими проблемами. Сдержанны в проявлении своих чувств и многие европейские народы… Сострадание, поддержка, помощь, человеческое тепло, немедленные и такие необходимые тогда, прилетели из любимой нами страны магнолий и азалий.

Земной поклон небольшому народу с огромным, искренним, добрым сердцем! Народу, возделывающему трудную корейскую землю, народу, ставшему главным украшением этой земли!

* * *

Как посравнить да посмотреть век нынешний и век минувший…

Вот она – власть мягкой силы! Все мои русские друзья-филологи, поработавшие в Корее, вернулись из нее влюбленными в эту страну.

Но, тем не менее, перейдем к зеркалам менее субъективным.

В зеркале истории

Желание заглядывать в советские отражатели пропадает сразу, чуть только увидишь, как лепился образ Южной Кореи в советских энциклопедиях, – это же были «установочные» положения…

Сталинская Большая советская энциклопедия 1953 года пишет о Южной Корее в таком примерно стиле: с целью дезорганизовать революционную борьбу корейского народа против японских оккупантов и использовать её в своих корыстных интересах, группа корейских эмигрантов (гл. обр. представителей помещиков и буржуазии) образовала в Шанхае т. н. временное эмигрантское «правительство» во главе с предателем корейского народа Ли Сын Маном («клика Ли Сын Мана»).

Хрущевская Малая советская энциклопедия 1959 «оттепельного» года: амер. власти и реакц. круги Юж. К. встали на путь раскола страны; пром. и с.-х. произ-во из года в год сокращается, амер. монополии контролируют все осн. отрасли пром-сти, подчинили себе южнокор. рынок, растет безработица, прогрессивная лит-ра находится в условиях нелегальности, реакц. поэты и прозаики пишут произв., отражающие пагубное влияние декадентских образцов амер. лит-ры. (Хоть бы одним глазком глянуть на эти образцы: мне-то казалось, что Америка не доросла до декадентских изысков! – А. М.)

А брежневская Большая советская энциклопедия 1973 года – это уже в годы расцвета корейского чуда! – так писала о начале этого самого чуда: власть захватила военная хунта во главе с генералом Пак Чжон Хи; стремясь ослабить остроту внутреннего кризиса, правительство Пак Чжон Хи стало на путь внешнеполитич. авантюр; Юж. К. – анг. экономически отсталая страна, промышленность имеет однобокую отраслевую структуру, вложения иностранного капитала стимулируют развитие преим. отраслей экспортной ориентации.

Так что закроем и забудем.

Официальный же справочник «Республика Корея. Цифры и факты», изданный Министерством культуры, спорта и туризма Республики Кореи в 2008 году, предлагает такой краткий курс истории страны.

КОЧОСОН (ДРЕВНИЙ ЧОСОН)

Первые поселения людей на Корейском полуострове и окружающих его районах появились около 700 000 лет назад (так они считают – А. М.). Эпоха неолита началась примерно 8 тысяч лет назад. Следы и находки этого периода могут быть обнаружены в разных местах по всему Корейскому полуострову в основном в приморских районах и по берегам больших рек.

Бронзовый век около 20 000–1500 лет до н. э. пришел в районы нынешней Монголии и на полуостров. По мере того как начала формироваться эта цивилизация, многочисленные племена появились в районе Ляонина в Манчжурии и в северо-западной части Корейского полуострова. Эти племена возглавляли вожди, и позднее Тангун, легендарный основатель корейской нации, объединил их и основал Кочосон (2333 г. до н. э.). Дата основания древнего государства свидетельствует о длительности истории Кореи. Этот факт также является источником гордости, которая дает корейцам силу выстоять в трудные времена[66].

ТРИ ГОСУДАРСТВА И КАЯ

Города-государства постепенно объединялись в племенные союзы со сложными политическими системами, которые, в конечном итоге перерастали в королевства. Когурё (37 г. до н. э. – 668 г. н. э.), которое занимало территорию по среднему течению реки Амноккан (Ялуцзян), первым среди племенных союзов превратилось в королевство.

Войска Когурё, отличавшиеся воинственностью, одно за другим покоряли соседние племена, и в 313 г. им даже удалось занять сторожевые посты китайского округа Наннан (Лолан).

Другим конфедеративным королевством, похожим на Когурё, было Пэкче (18 г. до н. э. – 660 г. н. э.), которое сформировалось из города-государства, расположенного к югу от реки Ханган поблизости от того района, где находится современный Сеул. В период правления вана Кынчхого (г. пр. 346–375) Пэкче превратилось в централизованное государство, в котором власть принадлежала аристократии.

Королевство Силла (57 г. до н. э. – 935 г. н. э.) находилось в юго-восточной части полуострова, и было поначалу самым слабым и наименее развитым из Трех государств. Однако благодаря тому, что Силла географически было удалено от китайского влияния, оно было более открыто для идей и практик некитайского происхождения. Его общество было организовано на основе буддийского порядка мироустройства и отличалось четко выраженной системой сословного деления. В этой системе особое место принадлежало организации молодых воинов-аристократов хваран («цветущая молодежь»).

Кая (42–562) начало развиваться как региональная конфедерация, сформированная в результате объединения нескольких северных племен, которые обитали в районе устья реки Нактонган.

ОБЪЕДИНЕННОЕ СИЛЛА И ПАРХЭ

К середине VI в. королевству Силла удалось взять под свой контроль все соседние города-государства, входившие в конфедерацию Кая.

В 668 г. королевство Силла, заключив союз с Танской династией Китая, объединило Корейский полуостров под своей властью и к середине VIII в. достигло вершины своего расцвета и могущества. Силла предприняло попытку построить идеальное буддийское государство. В период королевства Объединенное Силла был построен монастырь Пульгукса